青楼这个名字，相信大家都不陌生。不管是从书籍还是影视剧中，青楼就是一排妹子站在青楼门口花枝招展，还有老鸨在门口拉客，青楼里则是男子花天酒地寻欢作乐的场景，
其实青楼这个词原本三种含义其一就是指豪华精致的楼房，类似现代的豪宅和别墅。比如《晋书鞠允传》当中：“牛羊不数头，东开朱门，北望青楼”。这句话当中朱门指的是大红门，古代一般有这种大红门的都是王公贵胄的豪宅，红门映衬的是青门，青楼自然也是指的豪宅。
《南史齐纪下废帝东昏侯》当中：“武帝兴光楼。上施青漆，世人谓之‘青楼’”。这里的青楼指的是皇帝的住所。
我们印象中的青楼、其始作俑者就是我们熟知的帮助齐桓公称霸的“华夏第一相"、管仲、《国语齐语》记载：“齐有女闾七百，征其夜合之资，以通国用。”其中的“女闾”指女子集中居住的地方，开始是齐桓公在宫中设立的淫乐场所，后来逐渐演变成了官方经营的青楼。
当时齐国百废待兴，管仲在齐国为相时，就为此立法以富国。因此在齐桓公的支持下，管仲在齐国的都城临淄开设了官方经营的青楼，这些女子多来源俘虏、罪犯、以及犯罪家庭中的女子亲属、对青楼女子提供保护的同时，也对她们进行征税，征来的税都充当*费，目的也是为了富国强兵。
如果按照《周礼》中一闾二十五户的量计算，女闾七百就有一万七千多户，也就算说管仲当时在齐国开了一万多家“国营妓院”、这个数量是相当惊人的，说明当时齐国以此征收的*费也非常可观
虽然“女闾”中的女子大多都是战争中的女俘虏、但是在当时是有争议的，这项*策“国人非之”。不过在春秋时期，“女闾”由于对稳定国内，增加国库效果特别好，各诸侯国也开始学习管仲的这一做法。
越王勾践借鉴了齐国的“女闾”，将其发展到了*队中，设立了历史上第一个“*妓”。他将女俘虏和罪犯的家属组成慰问团，犒劳前线*队，以此来提高*队战斗力和士气。汉朝时期，统治者将古代的“*妓”进行了改良，发展成了“乐户制度”、也就将犯罪的妇女或犯人的妻女、她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐，并让他们随*出征，成为了历史上最早的“营妓”。
青楼第一次和妓院有所关联是源自南朝梁时的诗人刘邈，其诗《万山凶采桑人》中写道“倡妾不胜愁，结束下青楼”，这里的青楼指的就是风月场所。自此之后很多文人墨客写青楼妓院之词的时候，多以青楼代指烟花之地，字数少又雅致
到了唐朝时期，妓院可以说发展到了巅峰，当时唐朝对妓院的要求都比较高，妓院制度也比较完善，所有的妓院都是登记入册的。根据历史记载，唐玄宗时期长安城内在册的教坊妓高达人，而那时候长安成的人口大概才万左右。当时著名的红灯区叫平康坊，《开元天宝遗事》记载“长安有平康坊者，妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。……时人谓此坊为风流薮泽。”
当时的“风月场所”发展如此昌盛，主要原因还是唐朝的社会风气比较开放。上到皇室官员下到平民百姓，淫乱之风不止。大唐从唐太宗李世民就开始淫乱了，他强乃弟媳齐王妃、李世民的女儿高阳公主经常和尚辩机通奸；唐高宗李治娶了他爹的小老婆武则天。唐玄宗李隆基看上了儿媳妇杨玉环……唐朝皇室都这样，民间自然对于男女之事看得比较开。
在宋代，朝廷严禁官员嫖娼，但可以听曲观舞。于是艺妓开始出现。在宋代的青楼女子大多都是卖艺不卖身，不仅如此，青楼女子的出身也大多都是没落的官宦世家，琴棋书画样样精通，她们主要靠才华服务于士大夫阶层，宋代的文豪欧阳修就经常去青楼。宋代的许多词人也是青楼女子。
《鹧鸪天别情》玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。这首词的作者就是北宋都下名妓聂胜琼。
北宋以后，随着理学开始占据上风，官方对这种烟花之地的扫*力度是越来越大，那么为何宋代开始官方开始进行“扫*”？
可以说宋代以前，古代这种“烟花场所”大多都被*府所提倡，同时也是一项重要的财*来源，但宋代开始，*府对这种“风月场所”开始进行打压，明清时期更为严重。造成这一现象的主要原因，其实是一种社会观念的变化。
贞操观念的出现，宋代，当时北宋五子即“邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐”，开启了宋代理学的先河，其中宋代理学大家周敦颐认为：”礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”
意思就是万物之间得先有伦理，所谓夫夫妇妇，就是夫为妻纲，以夫御妇。到了南宋朱熹又进一步强化了这种贞洁观，他们提出了“存天理、灭人欲”、“饿死事小、失洁事大”。这一理念到了明代的时候，已经在民间强化到非常可怕的地步。
明代贞洁观被极力提倡，甚至以法律的形式出现，洪武元年，明太祖曾下过一个诏令：“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”寡妇守节被大肆宣扬。
在官方的推动下，明代各地的贞节牌坊数量之多，烈女的记载数量之多，都达到了一个惊人的状态。正是因为这种贞洁观的兴起，才让统治者开始“禁娼”。
而从明代开始，青楼在官方的地位已经非常低了，明宣宗时期开始了第一次官方的扫*禁娼行动，宣德帝封了北京和其他大城市的大批妓院，并且禁止官员涉足红灯区。
但是这样的打几下，反而民间私妓兴起。苏州、南京、杭州等地更是明清时期的著名烟花地。当地最繁华、风景最好的地段都几乎被青楼所占据。
当然规格也是越来越高级，再加上许多名妓不仅美貌而且有才，历史上也有许多文人墨客非常喜欢逛青楼，比如杜牧，秦观以及柳永，宋微宗赵佶、我们熟悉的诗仙李白，那句：“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！”说的就是自己去青楼的事情。
不过青楼高档的规格，加上比如李师师、苏小小，陈圆圆、西湖画舫、秦淮八艳等都为文人所追捧、所以古代逛一次青楼的花销可不低，一般人消费不起。
按照《武林旧事》的记载，如果在宋朝，想去逛一次青楼，首先要点一杯花茶，才有资格进门。而这一小杯茶的价格就能达到几百甚至上千文钱。
按照宋朝一千文钱等于一两银子来计算，也就是相当于现代的元人民币来。而这还仅仅是入门的费用。
而接下来就是上楼落座，而落座也有讲究，需要点一壶酒，名曰“支酒”，且不说这壶酒的价格，仅仅给老鸨的赏钱就要三四贯钱，换算下来大概-元左右。有了这两道门槛之后，才可以摆酒席，喝花酒。
这中间还有龟公、丫鬟以及跑堂伙计的赏钱，最后还需要结算酒席钱以及花酒钱。这七七八八一共走下来大概需要一二十贯钱。如此计算的话，前后加起来大概20贯，换算之后大概就是1万元人民币左右。
当然，这还只是普通的花酒，若是名妓作陪的话，价格恐怕要翻四五倍，那么也就是四五万元人民币。《武林旧事》是宋末元初的一部杂史，高度还原了南宋时期的城市风貌，参考价值很高。
当然还有一些小说之中也有记载，比如《金瓶梅》中关于西门庆逛妓院时的描述，他第一次千万丽春院的时候，为了彰显自己的豪气，出手就是50贯钱。
第二十回里，他为了李桂姐，甚至抛出重金20两银子、相当于贯。
正所谓“艺术源于生活”，《金瓶梅》中的描述除了故事情景多为虚构，但其生活内容却非常具有参考性。所以我们看，综合了《武林旧事》以及《金瓶梅》这两部作品，我们大概可以得出一个结论。
在古代逛青楼，一般情况下的花销在1万元人民币左右，若是一些富豪公子，那就无法估量了。比如西门庆，他甚至可以花费将近20万元。
青楼之所以可以延续千年，得到官方和民间的默许，其一是很多朝代都将青楼作为收取赋税的一大来源、另外一个因为青楼带动了其他行业的发展，比如胭脂水粉、首饰、服饰制造业，以及酒业、茶业等行业的发展。
但同时从管仲为谋取经费，设立官窑，发明了官妓开始，古代女性开启了另外一个黑暗，虽然有些名妓推动了中国历史的进程，比如清代时期的名妓陈圆圆，再比如民国时期的小凤仙等等、但是毋庸置疑的是，青楼制度是对中国女性的极端不公平。
这些女子大多数是被卖道青楼中，然后挑选样貌出众的人、加以训练、不过是从一个狭窄的火坑，跳进了另一个更深，更大的火坑而已。和那些单纯依靠卖肉为生的女子来讲，她们的境遇，并没有好到哪里去。
作为高级娱乐场所，她们所接待的客人，非富即贵，不会轻易卖身，并不代表不会卖身。所以，归根结底，本质上都还是一样的，出卖的都是自己的青春与肉体、达官贵族，文人学士也不是打从心底喜欢和尊重这一群体女性。
如唐代的江淮名妓徐月英，曾写道：
“为从三从泣泪频，此生何用处人伦，虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。”
——出自《叙怀》
文中提到，虽然每天歌舞升平，莺歌燕舞，但是相比于天天陪酒作乐，混迹名利场，诗人更愿意做一个以荆枝作头钗，以粗布作裙的普通平凡女性。诗中充分了表达了青楼女子的辛酸苦楚心境，而这只是出自于一位名妓的感慨而言，其他的无名气的青楼女性，就更不用说日子过得有多苦楚。
又比如明代戏曲《泣赋眼儿媚》中的青楼女子江柳，这位被封为“上厅行首”的女性，在接待官差时来得晚了一些，便被仗行了三十大板，甚至被发配到了辰州。
可见，青楼女子的生活处境多么悲与惨……
在风花雪月的场所打工生活，没有人格尊严可言，更受尽身心折磨，大多数都是被压迫强逼之下不得而的选择、并且进去之后，想出去就更难了。
可以说是中华文化的糟粕之一、青楼更是象征着中国古代男女社会地位不一，这是男尊女卑的产物，青楼也存在着物化女性这一容易引起争议的说法、为了摆脱这一封建糟粕，年11月21日，新中国通过了关于封闭妓院的决议，北京市*府率先开始行动，自决议通过之日晚上8：00始，北京市*府出动了大批的公安干警，仅仅一夜之间，关停北京市内全部家妓院，解救0余名风尘女子。对于被解救的风尘女子，*府对其进行培训，组织就业，让这些苦命人有自力更生的能力。
中国历史上延续千年的青楼制度，在新中国成立之后，在*府的积极宣传下，在法律的强制规定下，终于走向了灭亡，伴随着青楼制度的灭亡，
为了提高女性的社会地位，很多制度应运而生、妇女的地位在逐年提升，这种提升不是简单的硬性规定，而是真正在思想意识上的改变。倘若今日还有人以男尊女卑来说事，那势必会遭到人们的白眼与唾弃
