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孝庄皇后丑闻写进红楼梦,作者借此含沙 [复制链接]

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众所周知,《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,书中内容庞杂,鲁迅先生谈到《红楼梦》时曾说:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”也就是说,对于《红楼梦》这部小说,不同的人有不同的解读。然而,还有一种非常独特的说法认为,《红楼梦》的主旨在于反清复明,而贾宝玉代表的是“假的传国玉玺”,委婉曲折地表达了对清王朝正统性的质疑。具体而言,这一看法认为,贾宝玉代表传国玉玺,代表着政权,林黛玉代表明朝,薛宝钗代表清朝,薛宝钗与林黛玉都在各自争取贾宝玉,实际上是明清两朝正统性的争夺。小说中的贾府代表“伪朝”,贾政代表“伪政”,也就是说,《红楼梦》整部书用隐语写作了亡国的隐痛,作者的主旨意在反清复明。持这种观点的人认为,书中怒斥贾府道德败坏,而焦大说的“爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”,指的就是皇太极的妻子孝庄皇后曾委身下嫁给了多尔衮,特指清王室不可告人的丑事。小说中的贾宝玉和甄宝玉也意指一个是真政权,一个是伪政权。贾宝玉在林黛玉进贾府的那一回中说:“除明明德无书”,言外之意就是说,只有明朝才是正统,其他都是伪政权。此外,贾宝玉身上挂着的那块美玉上写有“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字,而这八个字与《三国志·孙坚传》中记载的汉代传国玉玺上的“受命于天,既寿永昌”八个字意思相近,两者实为一体。为了能让传国玉玺真正发挥作用,作者安排贾宝玉自称怡红公子,而且他非常偏爱红色,还喜欢吃女孩嘴上的胭脂,这也是为了进一步说明传国玉玺只有沾了红色的印泥,盖在诏书或圣旨上才能发挥作用。事实上,以上这些说法在上个世纪50年代就已经有学者提出来了,如今这一红学流派也建立了自己的体系。总体来看,持这一说法的人基本上是从政治角度对《红楼梦》进行的解读。笔者认为,《红楼梦》的作者如果想要讽刺时事,甚至有反清复明的倾向,大可不必大费周章绕如此大的一个圈子写作这样一部皇皇巨著。作者在书中的最开始已经说得很明白了,“我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。”也就是说,作者的本意在于将她记忆中的那些女子以及他们的命运呈现于世人眼前。书中涉及到非常多的感人细节,此篇不再一一列举,这些细节发生于众多十几岁的青少年男女之间,若作者真的意在反清复明,大可不必如此浪费笔墨。实际上,围绕《红楼梦》这部书,产生了诸多分析流派,这其中的重要原因在于,《红楼梦》是一部写作手法独特的隐讳之书,书中涉及到很多春秋笔法,由于众人解读的角度各异,因此关于书中映射的事实也众说纷纭、莫衷一是。笔者写作此文在于将不同的见解与诸君共享,希望大家能够多角度去认识这部文学名著。
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