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题：你以为脂砚斋只是个评书人?你看红楼梦原名是啥?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭闺阁?女若未嫁将未降，末世忠义明闺阁!风流隽逸作姽婳，《胠箧》《南华》凑《庄子》!
——前言
《红楼梦》开篇，作者就告诉世人，这一篇故事，原是石兄亲历的梦幻，所以，故事是刻在石头上的。石头是谁?通灵宝玉!通灵宝玉的本质是什么?世上至坚至贵的皇权!通灵宝玉是玉玺!传国玉玺的故事，便是江山社稷的故事，舆图换稿的故事。
注意，《石头记》是原有的现成的真相，并不是哪个文学大家的作品。《石头记》三个字，本身就是“某朝朝代史”的变相说法。石兄的遭际，就是时代的际遇，就是朝代更替的历史。至于情僧、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹、脂砚斋等人，不过都是异史氏群体里的一员罢了!
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。
据《红楼梦》作者所说，空空道人便是情僧，情僧改《石头记》为《情僧录》;吴玉峰题曰《红楼梦》，指的是吴梅村(吴伟业)写了一部《秣陵春》，来隐射这段历史;孔梅溪(孔尚任)题曰《风月宝鉴》，说的是《桃花扇》。
至于被误认为作者的曹雪芹，不过是一个子虚乌有的人物。芹为书生，文人士子皆为芹;曹作“等、辈”解，亦是食君俸禄者;雪为时代背景，怀金之际，雪芹之说，犹如雪雁二字，幸存于雪国的遗老、孤雁。
反而是脂砚斋三个字，正切石兄身份!何为脂?月旨者，犹如宝玉口中之胭脂，黛玉口中之“昨夜的月”，直切“悼玉”主旨!
黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。‘十四寒’的韵，由你爱用那几个字去。”
袭人道：“再不许毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”
何为砚?砚不就是二玉吗?林黛玉是画眉之墨，贾宝玉是通灵宝玉，两个人加起来，不就是一个砚字吗?《石头记》三个字不就是砚吗?这才是“盖全部之主惟二玉二人也”的真正寓意!
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。
《红楼梦》一篇故事，脂砚斋三个字，亦是荣国府三个字，林黛玉为西堂之主，“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应”的贾*，是黛玉之*，贾宝玉则是黛玉之玉。
姑苏望族甄士隐，十里街(石里揭)隐藏的真事，便是作者闺阁昭传的主旨，昭传闺阁，文而，总是斋、馆一类。
总有人说，脂砚斋只是一个评书人，又说脂砚斋是个女人，又说脂砚斋是作者的红颜知己，其实，脂砚斋便是石兄，或者说，脂砚斋就是作者，脂砚斋也是通灵宝玉本身。
《红楼梦》原名《石头记》，以脂批重评《石头记》，重评明末清初这段历史，本身就是脂砚斋三个字!脂砚斋就是这部胭脂染就的《红楼梦》呀!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
姜子说书
送人玫瑰，手有余香！
