自古伊始，桃乃吉祥长寿之征，桃枝且能避邪。孔子所编的《诗经．国风》中即有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”等句，以繁盛桃花赞誉美满幸福之婚姻家庭。民谚中也有“榴开百子福，桃献千年寿”之说。且桃在我国陶瓷文化领域也有着重要的影响力，特别是明朝时期大量出现，是吉祥、长寿的代表符号。
清代寿桃纹较明代明显增多，无论是构图、技法，还是纹样的真实感均胜过明代，尤其是清代康雍乾时期的寿桃纹更是空前绝后。雍正时期陶瓷粉彩寿桃画工、立意已臻至寿桃装饰陶瓷工艺艺术顶峰。而乾隆继承前朝成果，朝廷以九桃纹饰陶瓷器皿专供帝王使用，以八桃、五桃赏赐大臣。九桃纹装饰是官窑瓷器的题材的样式
秋荣堂以传承宫廷制瓷技艺为己任，专心复刻宫廷瓷供大众赏玩。寿桃纹饰是秋荣堂传承的宫廷瓷装饰工艺之一。秋荣堂出品瓷作大多为珐琅彩，沿袭了历代宫廷瓷的风格，尤其是乾隆时期盛行的珐琅彩的工艺特点，造型奇巧雅致，纹饰绚丽多彩。
题材绘画表现刚劲与秀丽的结合，色彩浓艳与庄严结合，布局构图上曲与直、疏与密结合，主题上蕴意藏与露、彰显与暗喻相结合，绘画表现过枝花与勾线平涂相结合，画面生动活泼。
作品一
名称：松石绿扒花珐琅彩九桃将*罐
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作品二
名称：没骨珐琅彩九桃金尊瓶
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作品三
名称：胭脂红珐琅彩扒花主人杯
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（扒花工艺）
扒花是珐琅彩瓷器常用的一种装饰方法，又叫粉彩轧道瓷，就是把粉彩和轧道的工艺有机结合起来，形成珠联璧合。是出现于乾隆时期的一种陶瓷装饰技术。在高温烧制的白瓷上，用粉彩满绘，再用针装工具精细刻画纹饰，再进行低温的烧制。这种装饰方法一般都是满装饰，纹饰细小。对匠人而言，是一种重复、枯燥、细致的苦活，既费眼费神，又必须精神专注，心手相应。一个细小的失误，就有可能前功尽弃。
作品四
名称：祭红绘珐琅彩盖碗
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作品五
名称：粉彩四果五件套
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无论是构图、技法，还是纹饰的真实感都可比肩古代御用工匠制瓷水平，同时经过现代工艺的提升，瓷器的细腻度和材质将会有质的提升。
细品这些瓷作，胎白而细腻紧致，瓷质细润，彩料凝重色泽鲜艳靓丽。釉色洁白微闪青色，釉面莹润，触手细腻光滑。器型端正，线条流畅细致，纹饰的画工细腻，功力深厚，彩料浓淡相宜，层次丰富。构图疏密有致，树干茁壮，枝上结硕桃，寓意“蟠桃献寿，九福至尊”。运用渲染手法绘画桃果，饰彩娇艳，成功地表现出成熟桃果的香浓欲滴的神韵，形成叶有阴阳向背、树有老枝新芽的效果，颇有乾隆盛世宫廷御用陈设珐琅彩瓷之风。
仔细瞧，饱满诱人的桃子上，都带着些透红的斑块。那属于桃子上的色斑，象征着人类的老年斑，那是岁月留下的痕迹。老年斑在现代认作是衰老的标志，而古人认为老年斑是长寿的象征。故寿桃纹饰上必会绘上些色斑。桃干苍劲有力，遒劲的枝上带着树瘿，这些疤痕意味着人的饱经风霜。
文化意义的桃已脱离了简单的自然物象外壳，升华到一种典型的文化品种，其丰富了陶瓷粉彩装饰，与松鹤、梅、兰、竹、菊四友等，共同组成独居特色的中华文化现象，成为世界宝贵文化财富。