01石头城，石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《石头城》南京，古名金陵、秣陵、建业、建邺、建康等，因为孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个前后相继的帝国曾经在这里建都，所以南京历来有六朝古都之称。关于南京的地形地势，历来有“龙盘虎踞”的说法。“龙盘虎踞”，最早出自于西晋年间问世的《吴录》，其中记载过一个故事，说诸葛亮某次出使孙吴，看到南京地理条件优越，于是说：钟山龙盘，石头虎踞，真乃帝王之宅。话是这么说，当时各个政权互相攻伐，征战不休。六朝能够长期与北方政权并存，绵延时间长达多年，固然离不开长江天堑的防护，但长江并不是绝对不可逾越的，一旦长江防线被突破，地处长江南岸附近的南京，面临的风险就是不言而喻的。那时，王导、桓温、谢安等六朝人物在这座古老的城市里粉墨登场，但又随着时间悄悄离去。魏晋士族首推王谢，权势风华居六朝之冠。南京，这座古老的城，她的胭脂气足以让诗人沉迷，却又那么柔弱以至于不敌金戈铁马的寒光；她的沧桑气足以让诗人感伤，所以我们会看到有那么多金陵怀古的作品。我当时先去的夫子庙，后去的秦淮河，登上钟山，一时间刘禹锡的怀古诗走上心头。群山寂静，江潮寂寞，旧时明月，夜深独照，当年繁华靡丽车水马龙人声鼎沸的六朝古都啊，如今沉浸在一片死寂之中。人世沧桑兴衰巨变，世事难料又寻之有迹，历史的教训不可为不深痛啊！尤其是目睹人间盛衰演变而始终默默无语的明月，笑语喧哗它看着，寂寞苍凉它也看着，红颜佳人它看着，白骨森森它也看着，自然的永恒不变更反衬出人事的瞬息万变，让人唏嘘不已。02南朝四百八十寺
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》作为江南佛国胜地，南京的佛教文化始于南朝、盛于隋唐、复于明朝，延续千年而不衰。不过不知道为什么，来这里上香的都是年轻的女孩或者情侣。可能这一天适合求姻缘吧。《诗》经里面曾经有说到：女曰鸡鸣，士日昧旦。宜言饮酒，与子偕老。尤其在《新白娘子传奇》里白素贞为救许仙决意一步步跪上药师王塔之后就更灵了。所以，如果你仍是孤身一人，不妨来鸡鸣寺许个愿。门票才10块钱，一点不贵。关于鸡鸣寺，著名的散文家朱自清先生在他的散文《南京》中曾经这样写道，这也许是我见过对鸡鸣寺最中肯的描写了：逛南京象逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕……这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿着那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。03六朝博物馆与南京的鸭子
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最是台城柳，依旧烟茏十里堤。“六朝博物馆位于南京市玄武区汉府街，东箭道以东，长江路以北，系原六朝建康城遗址的一部分。六朝博物馆由世界著名建筑大师贝聿铭之子----贝建中先生领衔的贝氏资深设计团队担纲设计，体系化地将贝氏建筑模数、贝氏建筑几何、贝氏建筑光影运用于此，于年8月11日正式对外开放。”百度上是这么介绍的。几千年的时光流逝，六朝烟雨早已经湮灭在历史长河，如今只能从一些地名的吉光片羽中找寻当时的魏晋风流。在南京市中心的六朝城墙遗址上，可以说经历了种种因缘巧合，建起了一座六朝博物馆，而且是贝聿铭团队操刀设计，我曾经真的来到过这座传说中的贝氏建筑“六朝博物馆”重温六朝风骨！六朝博物馆最大的特点是里面的大部分展品是真品，它的负一层，是六朝博物馆的精华所在，保有六朝的遗迹。她有三层，一层：回望六朝二层：六朝风采（花费时间最多）三层：六朝人物。从各角度来看，这座博物馆很细致的传达出了六朝更替的信息。从各个角度将六朝的文物放一起展览，可以很精确的让人感受到六个朝代在某一角度的差异。尤其是瓦当，鸡首壶，墓碑，青瓷虎子，魂瓶，佛像这几部分，很精彩。出了博物馆，来一碗南京的鸭血粉丝汤。关于南京人喜欢吃鸭子，网络上早有戏谑：“没有一只鸭子能活着游出南京”。充满贵气的古都金陵，如今因为对鸭子的狂热而被称为“鸭都”。南京人热爱吃鸭，精于吃鸭，大事小事都要吃鸭。出于这样的印象，我来了一碗鸭血汤。味道很棒。04尾声
南京是一座让人忧伤的城。那些流传千古的金陵诗篇，常以「石头城」、「凤凰台」、「乌衣巷」等意象，唤起如流水般的兴衰旧事。而今天，那些曾经的「城」、「台」、「巷」，或已包围在市井喧嚣，或已消失的无影无踪。写道这我想到那些感慨金陵城的今昔变迁的诗人们怀古的原因。据说南京是唐诗中被怀古伤今最多的城市。古长安人表示：可能是唐朝的时候，长安还是首都吧。如果诗的辉煌在唐朝之后，那么长安城大概会是最容易让诗人怀古伤今的城市吧。可长安，又在哪呢