我国知名白癜风专家 http://m.39.net/pf/a_5941808.html拜读了《天柱山》年第12期中江张松先生大作《胭脂井记》,我与江张松先生文中的“以脂粉污井,而不欲以之利乡人,二女虽有倾国之颜色,亦何足道哉?”产生共鸣,遂想起前几年拙作《胭脂井传说初考》,并将之翻出来,作了修改完善,想再次为二乔澄清声誉。安徽潜山文化底蕴深厚,“二乔”传说是其中的最精彩内容之一。然而,当前有关“胭脂井”名称由来的材料中,基本上都是这样的“……梳妆打扮是姐妹俩每天的重要功课,每次妆罢便将残脂剩粉投入院落老井中,长年累月,井水泛起了胭脂色,……”,就连年9月第一版《潜山县志》中也是这样叙述的:“每次梳洗后,均将残脂剩粉投入井中,井水因呈脂粉色,……”。笔者认为,这样的叙述,不符合当时的社会背景与社会公德。(1)“将残脂剩粉投入井中”有悖古人对井的保护观念中国古代人,十分重视水源保护,特别对“井”倍加重视。《周易》“六十四卦”中的第四十八卦便是“井”,这足以说明“井”在古代的重要性。《周易》在该卦卦辞中还介绍了三种保护井的措施:“渫”,即去秽清洁之意,类似于后世的淘井,定期清除污泥,使井水清洁,这一做法在春秋时就成为一种民俗,“当春三月……杼井易水,所以去兹*也”(《管子·杂篇·禁藏》),“是日浚井改水”(《后汉书·礼仪志(中)》)。“甃”,即“以瓦甓累井,称甃”(虞,三国),就是改进造井工艺,用陶瓦片加固井壁,防止和减少泥土散落井中,以延长水井使用寿命,保持井水清洁。“幕”,即给水井加上盖子,防止杂污物掉进,污染水源,《农*全书》也有“幂防耗损,亦防不洁,古人井故有幂”的记述。显然,“作为重要饮用水源,古代中国人特别重视保护井水,保护井水甚至成为古代公民的道德守则”(中国古人是如何保护饮用水源的,倪方六,载《读者欣赏》年03期)。(2)“将残脂剩粉投入井中”也不符合现代人的文明观念“将残脂剩粉投入井中”不仅仅有悖于古代社会公德,也不符合古代和当代生活常识。“将残脂剩粉投入井中”行为,用当代的语言来说,不环保、不卫生、不文明。(3)胭脂井名称由来考我国有胭脂井多处,其名称由来的传说多种多样,或是名姝梳妆胭脂飘落井中,或是名姝投井自杀,或是名姝流泪等等,还有的是井水呈胭脂色,由于有名姝使用过,时间一长,井因名姝而名胭脂井。至于潜山“二乔”胭脂井主要说法有两种,除了上述“将残脂剩粉投入井中”说法之外,民间还流传一种说法,即“二乔婚姻并非自愿,孙策、周瑜逼婚时,两位美女欲投井自尽,又念及老父,便坐在井旁,相对而泣,滴滴血泪,落入井中,染红了井水”(郑逸梅著《三国闲话》中“三国漫谈
二乔婚恋史”,中华书局年1月出版)。此外,江张松先生的《胭脂井记》又提出了“斯井以胭脂名之,盖以井阑故也。……其色类胭脂,故时人名之……”。无论何种说法,笔者认为,“将残脂剩粉投入井中”说法,都不符合当时时代背景,应该属于民间误传。其实,早在清代“光绪七年辛巳秋八月诰授中宪大夫知潜山县事岭南陈慎容”的《重修胭脂井亭记》中,就已经说明了潜山胭脂井名称的由来:“偶与二三父老憩於亭。汲於井,井泉犹带浅红色。古称胭脂井有自来矣。”笔者认为,这一说法,比较靠谱,胭脂色井水,加上名姝“二乔”伴井而居,胭脂井因此而得名,这便是“二乔”胭脂井名称的由来。至于胭脂色的井水,笔者确实见过,也许还有其他人也见过。十多年前,我家一个蛟河的亲戚,在自家后院内打了一口井,打出的是浅浅的橙粉色浑水,类似于淡淡的胭脂色。关于井水呈胭脂色问题,我曾查阅过有关资料,主要原因有两个,一是地表水渗进井里去了,二是井水本身就含有有机物或铁质。基于以上分析,笔者浅陋地认为,在倡导健康环保与文明的今天,旅游景点的宣传,应尽快修改上述对二乔的自黑式宣传。此外,以前县志及其它材料中“梳妆打扮是姐妹俩每天的重要功课”的“重要功课”说法,也不符合我国古人更注重修身养性的女子贤淑观念,在以后县志(市志)修订时,应该一并予以修正。(文/张国庆图/叶余根)--------------广告推广--------------投稿/商务合作商务合作:(