《相见欢·林花谢了春红》这首词是南唐后主李煜的作品，也是李煜后期的代表作品之一。
李煜的《相见欢·林花谢了春红》，原词以下：林花谢了春红，太急忙。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人开展恨水长东。
若要明白好这首词的情愫表白、头脑内容以及词作本人的艺术造诣的话，都要对李煜前后期生存近况的变更有一个打听，尤为是对词人的生理变更也要有一个打听，才气明白好这首词。
这是我在诗歌鉴赏时时常接纳的技巧——“知其人，论其诗”，一样的技巧，也可以或许用在词作的鉴赏上。
一、李煜其人李煜，字重光，南唐中主第六子，也是南唐非常后一名君主。
李煜在*治上并没有多大建立，但是他却是一个多才多艺的人，工书、善画、能诗，尤精于填词。
据史乘纪录，李煜“为人仁孝，善属文，工字画”。
李煜登基后，不睬*事，迷恋于宴饮的歌舞承平之中，国是日衰。
后来南唐也被宋代所灭，李煜成了亡国之君，史乘中也将李煜称为“李后主”。
李煜被俘后，被宋太宗封为“违命侯”，这个爵位非常彰着只是名义上的，着实李煜被俘以后过的是软禁的生存。
据史乘纪录：李煜也说他的这种生存是“早晚以泪洗面”。
李煜过着被严加照管的毫无解放的阶下囚般的生存，即是在如许的生存中，李煜渡过了人生中非常后的三年韶光。
《宋史》对李煜逝世的事景遇貌的也非常简略：“三年七月，卒，年四十二。
废朝三日，赠太师，追封吴王。
”被俘沦为阶下囚的这一段经历对李煜而言天然是难受的，但关于文学创作，尤为是关于词的创作而言又是走运的。从某种水平上来说，李煜不是一个励精图治的君主，但这不可以或许粉饰他是一个先进词人的究竟。
他的词具备了朴拙动人的情怀和深刻的底蕴，在文学史上产生了极大的影响力。亡国被俘也宣布他“月下花前什么时候了”的生存收场了，他不再是南唐君主的身份了，他首先了阶下囚的生存。恰是在如许的景遇下，他的文学创作却获取复活，而且大放异彩，成为词学开展初期的一道壮丽醒目的光芒，也奠定了他在中国词史上的紧张职位。王国维在《人间词话》中如许说到：“词之非常工者，实推后主、正中、永叔……”两李煜词作的特色李煜的词作在历代都有评估，我在回覆中就以王国维《人间词话》中对李煜词作的评估作为切入点，简略说一下李煜词的特色。
1、李煜词的“神秀”王国维在《人间词话》中说：“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。”温飞卿指的是温庭筠，韦端己指的是韦庄。这两人都是花间词的代表人物，也是花间词的首创人。王国维用“神秀”一词来描述李煜的词作，也即是说李煜的词用情非常深，到达了奇特秀美的结果。王国维将李煜与花间词派的首创人对立比，可以或许看出王国维对三人的评估是递升的，这也阐扬了王国维对三人词作浏览水平的崎岖。
“神秀”需求表里兼修，不是个体字句的别具匠心。在李煜的词作中，尤为是他在南唐衰亡以后的词作中，他将人生的暗淡之感用风景来阐扬。所谓“全部景语皆情语”，因此李煜的词作都是他情愫的密集表现。这里的“神秀”不但阐扬为贴切的外表风景的刻画，还表现在他平平的论述中深刻骨髓的悲愁，不消千锤百炼，不消典故辞藻，神韵浑然天成，展露无遗。（描画南唐贵族生存画作《韩熙载夜宴图》）2、李煜词的地步李煜的词是有地步的在王国维的《人间词话》中，始终贯串着一个环节的词是“地步”，可以或许说地步说组成了王国维《人间词话》的焦点，没有“地步说”就没有《人间词话》。
“有地步”在王国维的心目中是诗词非常上乘的评估规范，他说道：“词以地步为非常上。有地步则自成高格，自著名句。五代、北宋之词因此独绝者在此。”王国维所指的五代词即是以李煜的词作为代表。由一国之君沦为阶下囚，李煜的人生产生了剧变。春花、秋月如许的美景此时在李煜眼中成了一种负担，他以沉雄之笔发祖国之思，唤起了无尽的忧愁，唤起了人们精力的认同，投射在事物层面上。
在这烦琐固定的美景眼前，若说有变更的，当属人间，情面心里有数，事过境迁。李煜用“一江春水”来描述愁，极具备长度感、发作力和厚重感。阔别了脂粉花香的李煜，词作更显厚重。这种风格，独树一帜，千古撒布。3、李煜词深刻真率的情绪王国维在《人间词话》中说：“词至李后主而眼界始大，感伤遂深，遂变伶工之词而为士医生之词。”李煜的词，尤为是后期的作品，以深刻真率的情绪熏染着千百年来的读者；以高度综合的典范气象给人们以各种启迪；以怪异的片面蒙受和情愫的刻画，反应了遍及的、人们所公有的某些头脑情绪。
李煜在阐扬生存感觉的深度上，在美学代价的分解上，在词这种文学文体的开展上，都有庞大的进献和悠久的影响。这全部，都是李煜词作的造诣，他把难受和美满的根子深深地扎进了社会和经历的泥土里，他唤起了人们千百年的共识。三、李煜《相见欢·林花谢了春红》词作表白的情愫《相见欢》开篇句“林花谢了春红”，写的是已经是褪去了鲜妍的春天，鲜明是暮春季节。
这是这首词开篇句给人的第一影像。“林花谢了春红”，无疑是李煜其时当前的风景，无疑也是现在读者当前的风景、关于山川的观照，是词人的丰盈心里与客观外物之间非常干脆的扳谈，是词情面绪漫展与读者进来词境的首先。（明刻本《南唐二主词》·书影）在中国古代文学文本中，不管诗是词，抑还是文是赋，险些皆由着实的当前之景首先，是由无尽宽阔的天然之风景首先。也即是诗词鉴赏时常说的“全部景语皆情语”。血色的林花干枯了，开篇句这幅画面里的血色，是至为鲜妍明净的色彩，放在春天，放在大无数处所都是云云凸起，迷惑眼光。
在这首词的初始，笔调情愫从天而降，辣么试想这各处都是干枯了的血色的林花的阵势，关于词人来说是否亦是从天而降？试想这如果唱成了曲子，辣么开篇势必是悲悼干枯的声响吧。第二句“太急忙”，李煜道出了这非常确凿喟叹。天然景观落在人的眼中，也即是人眼中的湖光山色了，这是李煜对这干枯的春红及逝去的春色的感伤，一个“太”字包括了词人太多的情愫。这即是词人所为咱们营建的排场，由于林花谢，由于寒，由于急忙。
但是这使人叹惜的急忙却只是由于朝风晚雨这非常平凡也非常天然的征象而已，没有人可以或许转变，叫情面何故堪。李煜的《相见欢》，恰是用简略平凡的词汇来表白。上片的展示中，没有目生的意象，没有艰涩的词组，有的只是如许一幅花谢春红的阵势，有的只是一声无奈急忙的叹惜。下片的首先，似乎有了人的声响。从那样的林子里，读者当前又发现了一个含混的佳的气象，一句“胭脂泪”，似乎从词中滴落了下来，像这满林的落红，那明朗的色彩就像是佳人脸上滴落的泪，一颗颗造成了胭脂的相貌，一颗颗冲淡了胭脂的彩色，一片片落在了泥泞的地上。
在那片林子里，胭脂与春红组成了一个相连的画面，林花谢了春红无法挽留，而这一颗颗胭脂的眼泪呢？如果可以或许做酒，当能留下千古英豪的柔肠吧，惟有醉吟宽别恨，当前的良辰也是当前的遗憾。这里的醉是胭脂使人醉，也是留别使人醉。而这泪也像醉人的酒，细寻又无踪迹，就像林花落在地上要收去它美妙的色彩，春就急忙而去了。什么时候可以或许相逢是词人的遗憾与诘问，也是明白这首词的遗憾与诘问。“自是人开展恨水长东”，跟着文句念出，读者似乎也通晓了词人关于几时重的回覆，谜底即是“长恨”。
朝雨晚风下干枯的林花，老是向东的活水，都是天然造化的谜底，而在词人笔下发出了本人的声响。下片里的人与事恰是在上片的林子里渐渐漫展，而读者的情怀，也跟着词人所刻画的情境，而经历着词人的生理变更，如许更能惹起读者的生理共识。从开篇时的急忙干枯的落红，到一片片遗恨的胭脂泪，词义更深档次地表现了词人无奈和遗憾的情愫。试想即便林花落莫，迎来的该当亦是绿意生气的夏季，而不是如这首词中普通尽是无奈与遗憾光阴的叹惜。
其时的林花，其时的朝雨晚风，其时的胭脂泪，鲜明是其时词人的心灵表现。也正由于云云，这林花谢了春红的阵势与鉴赏它的李煜之间，吟咏出了一片新的意境。因此，倘使想要追溯词人李煜其时的审美生理，辣么他的经历与其时的情境，天然是值得在读这首词的人细细咀嚼的。这“自是人开展恨水长东”，沉哀入骨的音调，将天然风景与李煜的生存遭际，全部的全部都融会在其瞬间的性命体验中。这也即是所谓的“阵势融会”。读者此时渐渐可以或许清楚的，这是属于一个落空故里，落空祖国，落空解放与欢欣的李煜，是现在非常确凿词人。
末端一句恰是词人那无法消去的昏暗与悲痛，那逾越片面探入性命的长河中的无尽遗恨。李煜的样貌，在这首词中，才渐渐显出，而且造成了读者所走入的这个词境中，非常浓墨涂抹的一个画面。四、总结《相见欢》全词惟有36个字，却涵蕴极深，饱含着丰沛的情愫。这首词通篇没有雕饰的陈迹，险些全用白描手段。从抒怀手段上来讲，词作直抒胸臆，具备极强的熏染力。《相见欢》虽短，却言短情长，精致的模式加上本人的深刻感觉，富厚诚挚繁杂的情愫经历白描手段倾注而出，使词具备了深沉的艺术风韵。
该词情绪丰沛朴拙，作品天然天成，至今传唱不衰，始终地留在人们的心底。作为已经是的一国之主，南唐的衰亡对李煜来说是可怜的，沦为阶下之囚是可怜的，但从文学角度来看，他又是走运的。若没有南唐衰亡的难受经历和深刻感觉，就没有云云极具情愫熏染力和极高艺术水准的作品的发现，因此从这个角度看李煜的词作的话，他恰是以本人的家国之感和出身之悲造成了一首首经
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