大约在明代中后期，玉田八景应运而生，清乾隆二十年（年）编印的《玉田县志》附有玉田八景图，从中可以看出，当年玉田八景的景观确实秀色可餐，引人入胜。
一、麻峰种玉
麻峰也就是麻山，坐落于玉田城北5公里处，海拔仅有米。据《玉田县志》记载，麻山上原来曾经立有石柱，上面铭刻着“玉田”两个大字，乃是阳伯雍后裔所为。明朝万历二十八年（年），玉田知县徐德昌见石柱已经残破不堪，便将石柱换成石碑，上刻“古人种玉处”五个大字。清朝雍正五年（年）原碑毁坏，乾隆三年（年）知县魏德茂重立。
位于南山腰的小巧玲珑的“麻山寺”是“麻峰种玉”不可或缺的组成部分。该寺占地二亩有余，分东西两个院落，西院供奉的佛像均为泥塑，东院全是铜铸，所以，当地人分别称之为泥佛院、铜佛院。该寺在年的合作化运动中被拆，“古人种玉处碑”也在“文化大革命”中被推到山下，摔成数段。改革开放后，玉田县文化主管部门在当地干部群众的协助下，将残碑收集到一起，经能工巧匠精心地进行修复后，在当地驻*帮助下，用坦克将这统古碑运上山顶，重新竖立于原处。
二、龙穴甘泉（又名“古寺疏钟”）
“龙穴甘泉”位于玉田县城东北约11公里的小泉山。小泉山是一座独立而又低矮的山头，海拔不过数十米。山脚下有多股泉水从石缝间汩汩流出，统称为小泉，是小泉河（后改名为荣辉河）的发源地。一年四季泉水流淌不息。
小泉的一个奇特之处在于每年旧历二、八月，不分昼夜都有草虾从泉水中涌出，虾呈白色，洁净鲜嫩。村里人用蚊帐布做袋罩在泉口，一夜可得二三斤。也就有了“泉口取虾”的奇事。
不知何年何月，有人在小泉山南山坡建起一座龙王庙，规模不是很大，却典雅秀丽，对这一景点起到了画龙点睛的作用。这样一来，原有名称“龙穴甘泉”就略嫌狭隘，不能反映出这一景观的全貌。于是有人给它起了新名：“古寺疏钟”。
早在明朝万历年间，尚宝少卿徐贞明在京东治水时，小泉一带就把旱田改为水田，原本产于江南的水稻从此落户于燕山南麓。小泉一带用泉水浇灌稻田，连车水的工具都不用，真是得天独厚；所产稻米颜色洁白，味道香腻，更令世人眼馋。特别令小泉人感到骄傲的是，这里曾经培育出举世瞩目的胭脂稻，连清朝皇帝的丰泽园都曾播撒过这里生产的稻种呢！
据小泉村的老农讲，小泉之水质量非常好，是上等的矿泉水。当年，清朝宫廷曾经派人到此考察，与北京玉泉山的水质基本相同，只是因为距北京较远而未被采用。改革开放后，经国家饮用天然矿泉水技术评审组评审，在玉田县境内，地下确有贯通全境的奥陶水系和雾谜山水系两条优质矿泉水脉，所以小泉之水是真正的矿泉水也就无疑了。遗憾的是如今寺庙已不复存在，泉水已经枯竭，仅存遗址而已。
三、暖浦飞沙
玉田城南2里处曾有两个方塘，周长数十米，塘内为天然喷泉。随泉喷出的细沙上下翻飞，逐浪翻卷。太阳升起后，翻卷的细沙在阳光的映照下皎洁光明。秋冬季节，喷泉之水温度较高，不断升起蒸汽，弥漫上空，几里外都可以见到。因此，当地人称此泉为暖泉。暖泉向外流淌成为小河，名字就叫暖泉河，在城东南五里桥处汇入荣辉河。县城附近的人们不仅常到暖泉欣赏美景，还可以跳到塘里洗澡。人若站在泉里，泉水将人翻上翻下，循环不已，别有一番情趣——这就是玉田八景之一：暖浦飞沙。
暖泉河的沙子细白均匀，用于擦拭铜器，光亮无痕。50年代末的暖泉河，每到夏季，岸上垂柳掩映，河中鱼虾戏游，河东南侧的坑塘内荷花映日，河的南侧是一片桃园，阳春三月桃花绽放，景色宜人。岸上十几棵高大的毛白杨沙沙作响。左近三里五屯的人们或在河中游泳嬉耍，或在岸上乘凉。70年代以后由于地下水位下降，地上水补充不足，河水几近干枯，荷花塘、桃树园被毁后建成了公房，暖泉河失去了往日的风采。
四、唐水涌蓝
这一景点在唐自头镇陀头山下。陀头山海拔不到40米，山上曾建有小巧玲珑的寺庙一座——陀龙寺，寺内外古树参天，景色秀丽。山下曾有数道泉水涌出，因为“其水甚清，其泥如靛，映水皆蓝色”，所以人们称之为蓝泉。曾经有人用蓝泉水底之泥染布出卖，赚黑心钱。染出来的布匹与其他青布毫无差别，一经水洗便原形毕露了。
蓝水南流，成为一条小河。经彩亭桥、渠河头汇入兰泉河，故陀龙寺有兰泉河发源地之说。唐贞观十九年（年），唐太宗御驾东征，凯旋而归时路过玉田。他手下一位伤势沉重的将领难以行走，唐太宗便把他安排在河畔，并派两名士兵看护照顾。因为他们都是大唐将士，便给蓝水起了个新名——唐水，“唐水涌蓝”中“唐水”二字就是由此而来的。
后来，陀头山上的古寺被拆除，古树也被砍伐一空。泉水从20世纪80年代起逐步干涸。现在，陀头山已经土化，“唐水涌蓝”的遗址，只剩下一个不太明显的高岗，一个不太深的洼坑。
五、层崖石鼓
此景在玉田县唐自头镇境内石鼓山上，石鼓山海拔.6米，是玉田县内的最高峰。此山之所以以石鼓为名，是因为山上悬崖处有一巨石，那形状仿佛一面巨大的鼓。石鼓的东南方有一山头，那姿势好像一位高擎着鼓槌的巨人正要奋力击鼓。
关于石鼓山，当地有一段动人的传说。据说，那高举鼓槌的巨人乃是唐太宗李世民的化身。李世民在东征高丽从这里路过时，因为疲劳过度而酣然入梦。这时候，敌人从天而降，把他包围得水泄不通。唐太宗被惊醒，见情况万分危急，突然跃起身来，挥拳猛击石鼓，那石鼓竟然发出惊人的巨响。将士们听到鼓声奋不顾身地前来救驾，把敌人打得狼狈逃窜。至今，石鼓中心仍有一拳头般大小的凹坑，据说那就是唐太宗当年挥拳击鼓时留下的痕迹。
后来有人根据唐太宗拳击石鼓的传说在山半腰建起了一座寺庙，名为石鼓寺，寺内铁钟上还铸有唐王麾下大将尉迟敬德的名字。这座寺庙使“层崖石鼓”一景魅力倍增。如今，石鼓寺只剩下一些断砖残瓦，大铁钟早已踪影全无。
六、燕山叠翠
这里的燕山，是指玉田境内的燕山，或称小燕山。燕山在古代是座名山。北魏郦道元所著《水经注》在记述庚水的流经地时写道：“庚水，世亦谓之为柘水也，南迳燕山下，悬岩之下有石鼓，去地百余丈。”庚水今名黎河，玉田人称其为北大河。此河发源于遵化市东北部，先向南流，再向西折，直到蓟县境内。“南迳燕山下”是说这条河流西折后正好从燕山脚下流过。“悬岩之下有石鼓”等句，描述了玉田县最高峰——石鼓山的位置，说明燕山是指石鼓山及其周围的山头。《水经注》的记载充分说明，在年前的东晋时期，地理学家就已经承认玉田境内燕山的存在。
燕山由石灰岩构成，山体为褶皱形，平行排列，层叠环绕，阶梯而上。层间阶隙，蓄以碎石沙土，因而适合草木生长。春夏之际，漫山遍野郁郁葱葱；远远望去，就像一条条碧绿的锦缎横铺在那里。由于这里景色优美，明清时期被列为“玉田八景”之一——“燕山叠翠”。山上有一洞穴，过去，洞顶常年不断地往下滴水。现在虽然看不到水滴，洞内岩石上却总是湿漉漉的，为叠翠的燕山增添了一丝神秘感。
七、无终丹灶
无终山顶曾经建有一座小巧的阁楼，阁楼内有一座炼丹炉，这就是“无终丹灶”一景的全部。总的来说，此景既不秀丽，又不壮美，但它“仙味”十足，有着浓厚的道教色彩。相传，道教创始人之一帛仲理曾在此山炼丹、炼金。一位名叫王时泰的玉田知县曾以《无终丹灶》为题写过一首诗，“丹灶阁向碧云边，九转何当灶冷然。山色遥看晴欲雨，至今朝暮尚含烟。”遗憾的是，那阁楼与炼丹炉早已被毁，遗址亦难寻找。
八、灵洞涪风
灵洞是指红石岭的一个山洞。红石岭在玉田城东北偏西9.5公里处，表层为红色石砂岩，故名。此山西北东南走向，主峰海拔米，面积2.4平方公里。山南坡有一通向西北后坡的大山洞，山洞里空气流动很快，所以古人称其为风洞山。旧时，县令每年都要派人到风洞口举行祭祀仪氏，祈求老天爷保佑本县风调雨顺。
编辑：王七七
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