白石先生的作品里，我们会经常看到桃这个题材。大寿桃、仙桃，非常喜庆，也透出了祝寿之意。尤其是画给一些老年人的，非常吉祥。
白石先生画桃用的颜色，一般来说是洋红。洋红就是西洋红，顾名思义，这个颜色是从西洋传入的，是一种进口的颜色，时间还不长。在这之前，大家画中国画用的红色，普遍是胭脂。将西洋红和胭脂对比，白石先生有一句话，说西洋红是“色夺胭脂，古艳绝伦”。所以白石先生喜欢用西洋红，同时，能替代胭脂就替代掉了。
这幅白石先生画的真迹里，桃水份很大，看着就让人觉得很喜庆。但是疑伪作品里桃用的颜色透着一点点暗，是暗淡的颜色，水份觉得就没那么大了。同时，疑伪作品这颜色本身不太正。这是用色本身的问题。除了用色、用笔上，差距更大的是：白石画的桃是用笔写出来的，一笔一笔是非常讲究的；但疑伪作品这些桃，这一笔一笔不是写出来的，而是扫出来甚至是刷出来的，用笔、用力都非常地平均、小心翼翼。这能看出来，疑伪作品的作者，在功力上和白石先生的差距还是不小的。
真迹
用洋红画完桃之后，一般情况下，白石先生把桃的下半部分再用藤*一点，就立体分明了。疑伪作品在桃上，尤其是藤*部分还打了一些红点儿。有没有这些点儿，其实不是鉴别白石先生画桃真伪的最主要依据。有的时候白石先生也画这些点儿，而有的时候就不打这些点儿。但是，疑伪作品上打了很多点儿，并没有“攒三聚五”的章法。因为这些点儿，为的是要表现出桃的果皮上那些斑点。所以是有讲究的。
真迹和疑伪作品上面都是各有两个桃，对比一下桃的区别。白石先生画桃的形状，头是圆滚滚的，所以，大家联想到，真实的桃也是让人感觉到是个圆形的；而疑伪作品这个桃，上边不是圆的，是带尖儿的。你想，真桃哪会是带尖儿的？白石先生又怎么会画成这样呢？即便他的画论叫“妙在似与不似之间”，但是再“不似”也不能画成尖的，因为这样就是“不似为欺世”了。
疑伪
说完了果实，我们再对比看叶子。叶子上边勾出来的线条，这叫叶筋。勾这个叶筋，几笔之中有大文章。这几笔叶筋，左边和右边勾的一般情况是不平均的。因为有一个透视关系。白石先生勾叶筋，一般情况是每边四笔；而疑伪作品的叶筋，一边平均大概是五笔，最多的时候，甚至还出现了六笔。白石先生很少出现这种情况。再加上最明显的一处：疑伪作品桃子下边的两片大叶子，叶筋勾的一排排的，跟上了一梭子子弹似的，过于规整。（附件“对比A34细节”）这一点是非常大的问题。
最后再看看这个落款。白石先生的书法，那是非常厉害的，“力透纸背”。虽然两幅作品题的全是“双寿”，可您看疑伪作品的这个款，这行书的“一炷香款”下来，笔力非常弱。这哪是白石题款，已经脱了相了，这差距是非常大了。另外跟大家说说这篆字，白石先生的篆字是从《天发神谶碑》和《祀三公山碑》这两个碑里发展出来的，所以有这种“碑意”。而疑伪作品，虽然也是照猫画虎题了同样两个字“双寿”，但这个篆字中的“碑意”明显差得太远了。
白石先生的画寿桃还有一个特点。他喜欢打上一方特有的压角章：“人长寿”，真迹上边打的这一方就是。可能大家会有一个疑问：这也就是一幅小画，怎么白石盖了那么多章子？一共四方章，是不是太多了？这和他平时的习惯也不符啊？可是您再看这款，上面写的是“冷庵仁兄伉俪”。冷庵是他的朋友胡佩衡。胡佩衡还专门写了一本书，叫《齐白石画法与欣赏》，他收集了很多白石的作品和印拓，他向白石求画，自然本着内容丰富，“多多益善”的原则了。大家如果对落款内容方面的情况有所了解，就更有助于辨别真伪了。
（图文/少白公子）
注：以上图文节选自讲座《少白公子趣说齐白石》主讲人：汤发周
戊戌年记于华东上海中国齐白石艺术研究会（上海浦东分会）